摘要: 2-1為“延安寶塔山”。主圖為繁花襯托下的延安寶塔山,象征毛澤東《講話》的精神指導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)工作者的創(chuàng)作。同時這次的講話中涵蓋了國家重要領(lǐng)導(dǎo)人所表達出來的一些指導(dǎo)思想以及文藝?yán)碚?,給日后我國文藝工作方面的發(fā)展做出了非常大的指示和領(lǐng)導(dǎo)。
2-1為“延安寶塔山”。主圖為繁花襯托下的延安寶塔山,象征毛澤東《講話》的精神指導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)工作者的創(chuàng)作。
2-2為“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”。主圖為繁花簇擁的鐮刀、錘子、槍,分別代表農(nóng)、工、兵,象征毛澤東的文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的思想給文藝帶來了新生。
1977.5.23,影寫版,P11,40*30mm,50(5*10)。
[D]萬維生。
《在延安文藝座談會上的講話》是毛澤東1942年5月在延安文藝界整風(fēng)時發(fā)表的,分“引言”和“結(jié)論”兩部分,現(xiàn)收在《毛澤東選集》第三卷中。這部著作總結(jié)了“五四”以來革命文藝發(fā)展的基本歷史經(jīng)驗,聯(lián)系延安和各抗日根據(jù)地文藝工作的實際狀況,提出了“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”作為無產(chǎn)階級文藝發(fā)展的方向,發(fā)展了馬克思主義的文藝?yán)碚摗C珴蓶|的《講話》在此后解放區(qū)文藝和中華人民共和國的文藝工作中成為了綱領(lǐng)性文件。延安文藝座談會于1942年5月2日開始到5月23日結(jié)束。
這套郵票發(fā)行于1977年5月23日,紀(jì)念《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表35周年,郵票共有兩幅圖畫從不同的層面來展現(xiàn)出了這次講話會議對日后發(fā)展所做出來的一些影響,首先是延安寶塔山,它象征著毛澤東講話的精神指導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)工作者的創(chuàng)作,然后就是文藝為工農(nóng)兵服務(wù)象征了毛澤東的文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的思想同時給文藝帶來了新生,這兩幅圖畫的畫風(fēng)相同都很抽象地表達出了這次講話所呈現(xiàn)出來的革命文藝發(fā)展主題。同時這次的講話中涵蓋了國家重要領(lǐng)導(dǎo)人所表達出來的一些指導(dǎo)思想以及文藝?yán)碚摚o日后我國文藝工作方面的發(fā)展做出了非常大的指示和領(lǐng)導(dǎo)。
這枚郵票發(fā)行于1991年5月10日,為中國的影寫版郵票,齒孔數(shù)為P11×11.5,大小為40mm×30mm。
為了紀(jì)念中國這個偉大的國粹,中國發(fā)行了T45 京劇臉譜郵票。在大小方面,它的齒孔數(shù)為P11.5×11,大小為30mm×40mm,大小適當(dāng)十分的方便儲存。質(zhì)量方面,各位郵票收藏家更應(yīng)該放心,它是出自于印刷過眾多知名郵票的北京郵票廠之手,十分值得收藏。
兩者之間以祥云相接,象征中日兩國一衣帶水、情深誼長。十二只潔白的大雁乘著祥云,往返于大雁塔和唐招提寺之間,表示中日友好的關(guān)系自古不斷。
中國是傳統(tǒng)醫(yī)藥大國,中醫(yī)藥的研究和應(yīng)用有幾千年的悠久歷史,中醫(yī)是中國乃至世界寶貴的文化遺產(chǎn)。為此中國發(fā)行了T30 藥用植物郵票。
1980.4.13,影寫版,有背膠。此后不久,鑒真逝世,享年76歲。所以后世對于鑒真和尚的堅韌意志以及留下來的奉獻精神一直都代代傳誦,并且成為了中日文化史上的佳話。
1974.10.1,影寫版,P11,60x27mm,25(5*5)。這一偉大的歷史事件將永遠的銘記在人們心中,同時這套郵票的發(fā)行也為這一事件作出了很好的紀(jì)念所以也具有了不一般的收藏意義。
J140 中國人民解放軍建軍六十周年
圖案為中國人民解放軍的“八 一”軍旗。1948年11月1日,全軍正式統(tǒng)一稱中國人民解放軍。我國在近現(xiàn)代時期所爆發(fā)的南昌武裝起義,是中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的開始,同時中國共產(chǎn)黨正式建立中國工農(nóng)革命軍其主力又是南昌起義的部隊。
T75 西周青銅器郵票
[E]高品璋;孫鴻年;呼振源;閻炳武;趙順義;李慶發(fā);姜偉杰。另一種意見主張將穆王劃歸西周早期,也有將夷王劃歸晚期的。整組郵票分為八枚,描述了八種十分有特點的西周銅器,圖中銅器的造型逼真,大氣十足。