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淳化元寶價(jià)格是多少 淳化元寶價(jià)格值多少錢(qián)

2020-06-16 09:08:09 責(zé)任編輯:360郵票網(wǎng) 來(lái)源:用戶(hù)投稿
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摘要:中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像錢(qián)幣是在1988年春。淳化元寶開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)錢(qián)幣歷史上第一個(gè)“御書(shū)錢(qián)”和第一個(gè)“對(duì)文錢(qián)”。

我們都知道古錢(qián)幣值錢(qián),但也不是每種錢(qián)幣都很值錢(qián)的,決定于古錢(qián)幣價(jià)格的因素很大程度是取決于古錢(qián)幣的存世量,存世量越少,那么在物以稀為貴的收藏市場(chǎng)中才會(huì)有越好的前景。淳化元寶的價(jià)格如何?其實(shí)也跟它當(dāng)時(shí)的歷史背景以及現(xiàn)在市面上的存世量有關(guān),因此如果想要知道淳化元寶的價(jià)格,我們不妨對(duì)淳化元寶作一些了解。

淳化元寶價(jià)格是多少  淳化元寶價(jià)格值多少錢(qián)

淳化元寶,北宋太宗淳化元年(公元990年)開(kāi)始鑄造。相傳錢(qián)文為宋太宗趙光義手書(shū),即所謂的“御書(shū)體”,分楷書(shū),行書(shū),草書(shū)三種書(shū)體,而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書(shū)”。順時(shí)針旋讀,光背。

中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像錢(qián)幣是在1988年春。當(dāng)時(shí)一個(gè)建筑施工隊(duì)在佛教圣地五臺(tái)山中臺(tái)頂(即翠巖峰)佛塔舊址清理塔基時(shí),挖出一千多枚在背面刻有兩尊佛像的錢(qián)幣,經(jīng)考古學(xué)家和錢(qián)幣專(zhuān)家鑒定,這就是中國(guó)宋代淳化年間鑄造的“淳化元寶”。

淳化元寶開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)錢(qián)幣歷史上第一個(gè)“御書(shū)錢(qián)”和第一個(gè)“對(duì)文錢(qián)”。所謂的“對(duì)文錢(qián)”就是同一個(gè)年號(hào)的錢(qián)幣,每款錢(qián)幣的大小、重量、外形以及錢(qián)文都是一模一樣的,只不過(guò)書(shū)法不同而已。從此以后,年號(hào)錢(qián)越來(lái)越多,成為一種慣例。

淳化元寶收藏價(jià)格是多少?

  淳化元寶隸書(shū)小平光背0.5元

  淳化元寶行書(shū)小平背星80元

  淳化元寶行書(shū)小平鐵母6000元

  淳化元寶隸書(shū)小平縮水1500元


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了解淳化元寶知識(shí)的收藏愛(ài)好者都知道,該金錢(qián)幣的直徑為24mm,其厚度為1.2mm,還有金錢(qián)幣中佛像凸出浮雕的部位的厚度為2mm。由實(shí)物圖,我們可以看到,錢(qián)幣正面刻有行書(shū)“淳化元寶”四字。
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  因淳化元寶價(jià)值較大,一枚古錢(qián)幣可以賣(mài)到一個(gè)可觀的價(jià)格。其一,我們可以通過(guò)淳化元寶的特點(diǎn)進(jìn)行鑒別,與其他錢(qián)幣不同的是,淳化元寶的背文是佛像。這與仿制的銅錢(qián)不同,仿制的淳化元寶較為粗糙,摸上去手感十分不好。
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  淳化元寶于北宋太宗淳化元年開(kāi)始鑄造。由實(shí)物圖,我們可以看到,錢(qián)幣正面刻有行書(shū)“淳化元寶”四字。字體為宋太宗趙光義御筆親書(shū),筆法雋永流連,十分灑脫。
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  因此,淳化元寶的收藏價(jià)值是值得肯定的,那么,目前這枚古錢(qián)幣在市場(chǎng)上的價(jià)格到底如何呢?
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坐像多認(rèn)系觀音,立像則有善財(cái)童子及韋馱等說(shuō)。五臺(tái)山自東漢建大孚靈鷲寺,唐宋時(shí)已是公認(rèn)的文殊菩薩道場(chǎng),故觀音之說(shuō)實(shí)不可取。魏晉以降,菩薩的服飾常見(jiàn)有帔帛。
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但是,由于五代時(shí)期地方割據(jù),致使佛教受到了摧殘。五臺(tái)山出土的這批佛像金錢(qián),是宋太宗淳化年間巡幸五臺(tái)山時(shí)燒香敬佛專(zhuān)門(mén)鑄造的,充分顯示出宋政權(quán)對(duì)佛教的重視。
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  淳化元寶于北宋太宗淳化元年開(kāi)始鑄造。相傳錢(qián)文為宋太宗趙光義手書(shū),即所謂的“御書(shū)體”,分楷書(shū),行書(shū),草書(shū)三種書(shū)體,而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書(shū)”。字體為宋太宗趙光義御筆親書(shū),筆法雋永流連,十分灑脫。
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五臺(tái)山自東漢建大孚靈鷲寺,唐宋時(shí)已是公認(rèn)的文殊菩薩道場(chǎng),故觀音之說(shuō)實(shí)不可取。魏晉以降,菩薩的服飾常見(jiàn)有帔帛。在這樣的心理陰霾之下,宋太宗轉(zhuǎn)向佛教尋求安慰和解脫實(shí)在也是人情之常,于是有了大建佛寺、廣度僧眾,也有了金銀佛像錢(qián)的創(chuàng)作。
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