大朝通寶有那些特點(diǎn) 大朝通寶市場(chǎng)價(jià)格分析
摘要：然而，有一種錢幣恰恰相反，它就是蒙古汗國(guó)大朝通寶，銅錢比銀錢更珍貴。大朝通寶古錢，由于存世量少，歷來(lái)爭(zhēng)議頗多，有學(xué)者認(rèn)為它是元初所鑄的錢，也有學(xué)者存在不同意見(jiàn)。
中國(guó)古代錢幣有金、銀、銅、鐵、鉛、鎳、銻、陶、貝等多種材質(zhì)。圓形方孔錢中銅制最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于銀制，使得銀錢成為了稀有珍品。然而，有一種錢幣恰恰相反，它就是蒙古汗國(guó)大朝通寶，銅錢比銀錢更珍貴。丁福保編纂、戴葆庭參與鑒定的《歷代古錢圖說(shuō)》這樣介紹大朝通寶：“蒙古未改國(guó)號(hào)大元以前所鑄，有銀鑄與銅鑄二品。按《金國(guó)志》，明昌五年，何大雅說(shuō)王曰：不若求援于大朝。
《宋史》，蔡州之役，幸依大朝，以定夾攻之策。是蒙古早已稱大朝矣?！瘪R定祥批注：“蒙古大朝通寶銀錢有光背錢，另背有一似木字戳者，罕。同時(shí)，大朝通寶銀質(zhì)錢有不同版別”。1992年，上海人民出版社發(fā)行的《歷代古錢圖說(shuō)》，根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)錢幣商店以及調(diào)劑市場(chǎng)的售價(jià)，并參照當(dāng)時(shí)海外市場(chǎng)價(jià)格，將大朝通寶光背銀幣定為了珍品，未標(biāo)具體價(jià)格，只以一星標(biāo)注，而三星者最為珍貴。
在《歷代古錢圖說(shuō)》一書中，標(biāo)注一星以上的古錢只占到全部古錢的3%。大朝通寶古錢，由于存世量少，歷來(lái)爭(zhēng)議頗多，有學(xué)者認(rèn)為它是元初所鑄的錢，也有學(xué)者存在不同意見(jiàn)。直到1986年，寧夏維修位于銀川市西北約50公里處的賀蘭山東麓、始建于西夏中晚期的拜寺口雙塔時(shí)，在清理西塔塔剎時(shí)發(fā)現(xiàn)了一枚與元代早期文物一起貯藏的銀質(zhì)大朝通寶，該錢的鑄造年代為蒙古汗國(guó)時(shí)期才得到論證。
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“大朝通寶”錢不見(jiàn)于史籍記載，近代以來(lái)有少量發(fā)現(xiàn)，但對(duì)其來(lái)歷、真?zhèn)螤?zhēng)議頗多。大朝通寶錢是蒙古汗國(guó)早期鑄幣的觀點(diǎn)才為錢幣學(xué)界大多數(shù)研究者所接受。為此，蒙古汗國(guó)開(kāi)國(guó)錢幣大朝通寶，借用金世宗年號(hào)錢，大定通寶字體鑄造。
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契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間，被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王，是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽(yáng)神所祭奠的神話人物。
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但也有學(xué)者持不同意見(jiàn)，甚至論定大朝通寶是臆造品。大朝通寶錢是蒙古汗國(guó)早期鑄幣的觀點(diǎn)才為錢幣學(xué)界大多數(shù)研究者所接受?！ ∶晒藕箛?guó)是蒙古族首領(lǐng)鐵木真建立的汗國(guó)。因此蒙古人又稱自己為蒼狼和白鹿的后代。
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契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間，被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王，是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽(yáng)神所祭奠的神話人物。
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12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部，于1206年被推為大汗，稱為成吉思汗，建立了蒙古汗國(guó)。所以鐵木真稱汗后，想建立一個(gè)大蒙古帝國(guó)，超過(guò)中國(guó)的歷朝皇帝。為此，蒙古汗國(guó)開(kāi)國(guó)錢幣大朝通寶，借用金世宗年號(hào)錢，大定通寶字體鑄造。
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《遼史太祖本紀(jì)》實(shí)際上就是天帝之子阿保機(jī)，到人世拯救北方各族人民，與各種邪惡勢(shì)力戰(zhàn)斗，并取得勝利，最后成神升天的故事。
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大朝通寶真品價(jià)格 蒙古入駐中原以前鑄造的錢幣，當(dāng)時(shí)沒(méi)有國(guó)號(hào)。游牧民族自己稱之為所大朝，錢比表面。大定通寶字體模仿宋徽宗的瘦金體，也是金代錢幣中的佼佼者。
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他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿，為表示他對(duì)阿寶機(jī)的傾慕深情，在建立蒙古汗國(guó)之時(shí)，他把國(guó)號(hào)定為“大朝”，把阿保機(jī)契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
