摘要: 由此推斷,得壹元寶廢止時(shí)間應(yīng)在上元元年夏季。這說明,得壹元寶的鑄行、流通,只是曇花一現(xiàn)。據(jù)歷代錢譜記載,得壹元寶為“思明并銷洛陽(yáng)銅佛所鑄”,與開元錢并用,以一當(dāng)開元錢一百。
唐天寶年間,雖為大唐帝國(guó)的鼎盛時(shí)期,但唐王朝已經(jīng)走下坡路了。天寶十四年(755年)十一月,安祿山、史思明起兵反唐。乾元二年(759年),史思明在范陽(yáng)稱“大燕皇帝”,上元元年(760年)六月,開始鑄“得壹”錢。得壹元寶就是在這動(dòng)蕩的時(shí)期產(chǎn)生的。錢徑約3.5厘米,重12.5克左右,其背面一般都有月紋。其中,穿上、下、左、右皆鑄有月紋之幣,尤為鮮見。據(jù)說,星月紋寓意“進(jìn)步”和“成功”。史思明想討吉利,在錢幣上鑄月紋,但封建割據(jù)不是歷史的進(jìn)步,更不會(huì)獲得真正的成功,其最終的失敗下場(chǎng),倒又為這枚古錢增添了一點(diǎn)歷史諷刺的色彩。
關(guān)于得壹元寶鑄行的時(shí)間,錢幣學(xué)界有兩種觀點(diǎn),一種認(rèn)為鑄于乾元二年,另一種認(rèn)為鑄于上元元年。我個(gè)人認(rèn)為,乾元二年九月之后,洛陽(yáng)雖已被攻陷,但仍與唐軍相峙,史思明不敢入城,只得駐兵于白馬寺南,還未入東都,處于戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)峙階段,又怎么能鑄造錢幣呢?直至上元元年六月,史思明進(jìn)入洛陽(yáng)城,其后開始鑄行得壹元寶錢,才應(yīng)該符合情理。壹元寶的鑄造期只有數(shù)月,其廢止時(shí)間,根據(jù)新唐書的記載:“史思明據(jù)東都,亦鑄‘得壹元寶’錢,既而又惡‘得壹’非長(zhǎng)祚之兆,改其文曰‘順天元寶’”。
由此推斷,得壹元寶廢止時(shí)間應(yīng)在上元元年夏季。這說明,得壹元寶的鑄行、流通,只是曇花一現(xiàn)。據(jù)歷代錢譜記載,得壹元寶為“思明并銷洛陽(yáng)銅佛所鑄”,與開元錢并用,以一當(dāng)開元錢一百。有趣的是,據(jù)《錢錄》說:“賊平之后,無所用焉。刀兵之家,還將鑄佛?!卑彩分畞y平息之后,毀佛所鑄的得壹元寶,又被“還將鑄佛”,真是耐人意味。
綠銹的形成又有南北方的差別,地質(zhì)帶酸性的地區(qū)氧化程度也相應(yīng)嚴(yán)重些。如果入土區(qū)域燥熱,銅銹會(huì)呈紅紫色,但這種銹色不會(huì)單獨(dú)存在于錢體上,必伴有綠銹混雜在一起,稱之為“紅斑綠銹”。如發(fā)現(xiàn)錢體通為紅銹,應(yīng)屬假錢,它是造假者將偽品放人爐中燒紅。
整體銹相自然天成之相昭然,無異無邪,銹相之門可得自開矣。毫無疑問,此鑄相清晰表明,本品乃史思明官爐原鑄之品,開門鑄相無疑。而觀其背,但見鑄有四枚月紋,凸起較為明顯,故稱背四月紋之得壹元寶錢。這可以從收藏實(shí)踐和檢索所見均不易得這一點(diǎn)得以證明。
新鑄“順天元寶”錢,形制、比值、色澤均同于得壹元寶。所以,注定了史思明的叛亂最終以失敗而告終,也注定了得壹、順天在鑄造及流通領(lǐng)域曇花一現(xiàn)的命運(yùn)。
為此新帝甚怒,朝臣面面相覷。后史思明又被其長(zhǎng)子史朝義所殺。歷時(shí)八年之久的安史之亂終于平息,人民又可以開始過上安定的生活了,“順天”、“得壹”又被政府收繳,重新化成銅水用來鑄佛。在清代末期,泉家們中間即有一種說法,叫做“順天易尋,得壹難求”。
據(jù)了解,在學(xué)術(shù)界對(duì)得壹元寶的鑄造時(shí)間有不一樣的觀點(diǎn),一些人認(rèn)為它鑄造于乾元二年,還有一些人認(rèn)為它鑄造于上元元年。到現(xiàn)在為止,得壹元寶的現(xiàn)存量特別稀少,能夠流傳至今也是水到渠成的事情。
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隨后史思明成為了大燕皇帝,將洛陽(yáng)的一些銅造佛像大量的銷毀,并且打造成了貨幣,稱之為得壹元寶。可以說,在錢幣流通歷史上,得壹元寶只是曇花一現(xiàn),沒有太豐富的歷史。到現(xiàn)在為止,得壹元寶的現(xiàn)存量特別稀少,能夠流傳至今也是水到渠成的事情。
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存世數(shù)量少的錢幣還有唐代叛軍史思明占領(lǐng)洛陽(yáng)后鑄的“得壹元寶”,后發(fā)現(xiàn)“得壹”兩字不吉利,便改為“順天”,鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少,“得壹元寶”尤其罕見,為稀世珍品。
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賊平后,大唐政府下令廢除并“還將鑄佛”。得壹元寶錢鑄造精美,出土量極為稀少,即便在洛陽(yáng)也難得一見,泉界也有“順天易得,得壹難求”之說,可見其非常罕見。得壹元寶除背上月紋者其余皆罕見,更有背四月者堪稱古泉大珍。